إذا أحسست

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد_ فإنا نسأل الله لكم العافية والسلامة من كل شړ ونحىذركم من اتهام الغير بالسـ,ـحر من دون بينة فإن ذلك محىرم. ثم إنك قد أحسنت في عـ,ـلاج الأمر بالدعاء في الصلاة وبقراءة سورة البقرة ولكنا ننصحك بأن تصرف عن ذهنك موضوع السـ,ـحر فإن هذه الإخفاقات قد تحصل من دون سـ,ـحر.

واعلم أن الرؤى والأحلام لا ينبني عليها شيء فلا تجعلها دليلا على ما ذكرته عن جارتكم.

وعلى أية حال فإننا نوصيك بعلاج الأمر بالتمسك بتقوى الله تعالى والمحافظة على الفرائض والبعد عن المحرمات والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وجميع الأذكار المأثورة فهذا أكبر وقاية من السـ,ـحر والحـ,ـسد وأعظم عون على دفعه ثم إنه يشىرع لك عمل الرقية الشىرعية ولو لم تكن مسحورا ولا محسودا وهي تكون بقراءة الآيات التي ذكر فيها السىحر وإبطاله.

وبإمكان الإنسان المسىحور أن يقرأها على نفسه أو أن يذهب إلى إنسان آخر يرقيه رقية شىرعية ولكن الأفضل رقية العبد نفسه بنفسه وتركه طلب الرقية من الآخرين ولا يعني ذلك أن الاسترقاء ممنوع في الشىرع ولكن الكمال هو تركه فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على جواز الرقية وجواز الاسترقاء ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين. رواه البخاري ومسلم. إلى غير ذلك من الأحاديث. ولا تعارض بين هذا وحديث_ يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب. قيل يا رسول الله من هم قال_ الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا

يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون رواه البخاري ومسلم.

فالأول يدل على الجواز والثاني يدل على فضيلة ترك ذلك اعتمادا على قوة التوكل على الله تعالى ورسوخ اليقين وحمله بعضهم على ترك الاسترقاء ممن يرقي بالرقية الممنوعة قال الإمام الىووي رحمه الله في شرح مسلم

المدح في ترك الرقى المراد بها الرقى التي هي من كلام الكفار والرقى المجهولة والتي بغير العربية وما لا يعرف معناها فهذه مذمومة لاحتمال أن معناها كىفر أو قريب منه أو مكروه. وأما الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة فلا نهي فيه بل هو سنة. ومنهم من قال في الجمع بين الحديثي _إن المدح في ترك الرقى للأفضلية وبيان التوكل والذي فعل الرقى وأذن فيها لبيان الجواز مع أن تركها أفضل وبهذا قال ابن عبد البر وحكاه عمن حكاه والمختار الأول. وقد نقلوا الإجما.ع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى قال المازري جميع الرقى جائزة إذا كانت بكتاب الله أو بذكره ومنهي عنها إذا كانت باللغة العجمية أو بما لا يدرى معناه لجواز أن يكون فيه كىفر… وأما قوله في الرواية الأخرى_ يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى فأجاب العلماء عنه بأجوبة أحدها كان نهى أولا ثم نسخ ذلك وأذن فيها وفعلها واستقر الشىرع على الإذن

سجل الذهب في المعاملات الفورية، اليوم السبت قيمة 3390 دولارا للأونصة.

وقد تراجعت أسعار الذهب خلال الأسبوع المنقضي، مسجلة أول خسارة أسبوعية لها منذ نحو الشهر، في هبوط مفاجئ رغم تصاعد التوترات الجيوسياسية في الشرق الأوسط، والتي تعد عادة عاملا داعما للطلب على المعدن الأصفر كملاذ آمن في أوقات الأزمات.

وتراجع الذهب إلى ما دون مستوى 3400 دولار للأوقية، ليستمر بعد ذلك في مسار هبوطي تدريجي دون تراجعات حادة، حتى لامس مستوى قرب 3384 دولارا، وفقا لبيانات منصة «ماركت ووتش»، وتأتي هذه الخسارة الأسبوعية رغم أجواء الترقب والقلق المسيطرة على الأسواق العالمية، وسط احتمالات متزايدة لتوسع دائرة الحرب في الشرق الأوسط، وهو ما كان من المتوقع أن يدفع المستثمرين إلى زيادة مراكزهم في الذهب.
>